PRIMA PARS.
De Passionibus in genere,. Et eâ occasione de tota hominis natura.

ARTICVLUM I.
Id quod Passio est respectu subjecti unius, semper esse actionem respectu alterius. Pag. 1.
2. Ad conoscendas Passiones Animae, ejus functiones à corporis functionibus distinguendam esse. 2.
3. Qualis regula eum in finem sit sequenda. ibid.
4. Calorem et motum membrorum, procedere à corpore, et cogitationes ab anima. ibid.
5. Errorem esse credere animam dare motum et calorem corpori. 3
6. Quaenam differentia sit inter corpus vivens et cadaver. ibid.
7. Brevis explicatio partium corporis, et de quibusdam illius functionibus. ibid.
8. Quodnam sit principium harum omnium functionum. 5
9. Quomodo fiat motus cordis. ibid.
10. Quomodo producantur spiritus animales in cerebro. ibid.
11. Quomodo fiant motus Musculorum. 6
12. Quomodo objecta externa agant in sensuum organa. 7
13. Hanc objectorum externorum actionem diversimode spiritus in musculos deducere posse. 8
14. Varietatem quae inter spiritus, etiam posse variare eorum cursus ibid.
15. Quae sint causae varietatis illius. 9
16. Quomodo omnia membra possint moveri per objecta sensuum, et per spiritus, absque operâ animae. 10
17. Quaenam sint functiones animae. ibid.
18. De Voluntate. 11
19. De Perceptione. ibid.
20. De Imaginationibus et aliis cogitationibus quae per animam formantur. ibid.
21. De Imaginationibus quae pro causa habent solum corpus. 12
22. De differentia quae est inter alias perceptiones. ibid.
23. De Perceptionibus quas referimus ad objecta quae sunt extra nos. ibid.
24. De perceptionibus quas ad corpus nostrum referimus. 13
25. De perceptionibus quas ad animam nostram referimus. ibid.
26. Imaginationes qui solum pendent à motu fortuito spirituum, posse non minus veras Passiones esse, quàm perceptiones quae pendent à nervis. 14
27. Definitio Passionum animae. ibid.
28. Explicatio primae partis hujus definitionis. 15
29. Explicatio alterius partis. ibid.
30. Animam esse unitam omnibus corporis partibus conjunctim. 16
31. Dari glandulam in cerebro, in qua anima suas functiones specialius quam in aliis partibus excerceat. ibid.
Elzevier, p. (100)
Image haute résolution sur Gallica 32. Quomodo cognoscatur hanc glandulam esse praecipuam animae sedem. 17
33. Sedem affectuum non esse in corde. ibid.
34. Quomodo anima et corpus agant in se invicem. 18
35. Exemplum modi quo impressiones objectorum sese uniunt in glande quae est in medio cerebri. ibid.
36. Exemplum modi quo Passiones excitantur in Anima. 19
37. Quomodo appareat eas omnes effici à quodam motu spirituum. 20
38. Exemplum motuum corporis qui comitantur Passiones, et ab anima non pendent. ibid.
39. Quomodo eadem causa possit excitare diversas Passiones in variis hominibus. ibid.
40. Quis sit praecipuus affectus Passionum. 21
41. Quae sit potentia animae respectu corporis. ibid.
42. Quomodo reperiamus in memoria ea quorum reminisci volumus. ibid.
43. Quomodo anima possit imaginari, attendere, et movere corpus. 22
44. Unamquamque voluntatem naturaliter junctam esse cuidam motui glandis, sed vel industria vel habitu eam aliis posse jungi. ibid.
45. Quae sit animae potestas respectu Passionum suarum. 23
46. Quid impediat quominus anima possit omninò de suis Passionibus statuere. ibid.
47. In quo consistant conflictus quos vulgos imaginatur inter partem inferiorem et superiorem animae. 24
48. In quo cognoscatur robur vel imbecillitas animarum ; et quodnam infirmiorum sit vitium. 25
49. Animae vim non sufficere absque cognitione veritatis. 26
50. Nullam tam imbecillem esse animam, quae non possit cum bene dirigitur acquirere potestatem absolutam in suas passiones.. ibid.