| M : | Montesquieu 1726/1727-1755. |
| D : | Bottereau-Duval 1718-1731. |
| E : | 1734-1739. |
| U : | 1739. |
| H : | 1741-1742. |
| J : | 1742. |
| K : | 1742-1743. |
| F : | 1743. |
| I : | 1743. |
| L : | 1743-1744. |
| O : | 1745-1747. |
| P : | Damours 1748-1750. |
| Q : | 1750-1751. |
| R : | Saint-Marc 1751-1754. |
| S : | 1754-1755. |
| V : | 1754. |
| JB : | Jean-Baptiste Secondat ?-1795. |
| T : | écriture des manchettes 1828-1835 |
| M : | Montesquieu. |
| D : | Bottereau-Duval_1721-1731. |
| H : | 1741-1742. |
| P : | Damours_1748-1750. |
| E : | 1734-1739. |
| L : | 1742-1744. |
| O : | 1745-1747. |
| T : |
écriture des manchettes |
| JB : | Jean-Baptiste_Secondat. |
| J : | 1742. |
| K : | 1742-1743. |
| F : | 1743. |
| E2 : | |
| I : | 1743. |
| R : | Saint-Marc_1751-1754. |
| Q : | 1750-1751. |
| S : | 1754-1755. |
| V : | 1754. |
Pensées, volume III
1710 Romains.Scipion donnant la paix aux Carthaginois dans la seconde guerre punique exig[e]a d’eux qu’ils ne pouroient prendre à leur solde de troupes mercenaires de la Gaule ni de la Ligurie. Appien [lettre biffée non déchiffrée] in Libic. p 30[1].
- - - - - |
Main principale P |
1711 Cela n’a pu entrer dans la relligion[1]
Julien prenoit une peine bien inutile, des traits de lumiere avoient paru dans l’univers[2]. La philosophie s’etoit etablie {f.43r} et s’il avoit renversé le christianisme, il auroit bien pu etablir une troisieme relligion mais non pas retablir la payene.
- - - - - |
Main principale P |
1712 Dictateur. Devant luy les loix etoient dans le silence, et le souverain baissoit la tête[1], il auroit èté un tiran s’il n’avoit eté cho choisi pour un tems court, et si sa puisance n’avoit eté bornée a l’objet pour lequel il avoit eté choisi[2].
Dictateur. Remede extreme dans les maux extremes. C’etoit une divinité qui descendoit du ciel pour le denoument des choses embrouillées.
- - - - - |
Main principale P |
Main principale P |
1714
{f.43v} Ce furent les conquêtes d’Alexandre qui firent connoitre l’Orient à l’Occident[1] ; ce furent les guerres des Cartaginois, et des Romains qui firent connoitre l’Occident a luy même. Le passage d’Annibal par les Pirenées, la Gaule, les Alpes portoit avec luy un etonnement qui marque la nouveauté de l’entreprise. Il est bien vray que les Gaulois avoient passé les Alpes avant Annibal, mais cela ne montre pas moins le peu de communication, puisque ces montagnes une fois passées on ne se communiqua plus.
Tout ce qu’Homere nous raconte des dangers de la navigation d’Ulyse, des Circés, des Lestrigons, des Cyclopes, des Syrenes, de Caribde {f.44r} et de Sylla etoient des fables repandues dans le monde, et etablies par des navigateurs qui faisant le commerce d’oeconomie vouloient degouter les autres peuples de le faire apres eux[2].
- - - - - |
Main principale P |
1710 |
n1. |
Cette condition de la paix exigée des Carthaginois, de ne plus prendre à leur solde aucun Celte ni Ligurien, se trouve dans la harangue de Scipion aux ambassadeurs de la puissance ennemie (Appiani Alexandrini Romanorum historiarum, s. l., H. Stephanus, 1592, p. 30 – Catalogue, nº 2810). |
1711 |
n1. |
Il faut sans doute comprendre : dans le livre de L’Esprit des lois sur la religion (EL, XXIV). |
1711 |
n2. |
|
1712 |
n1. |
La formule est reprise à la fin du chapitre de L’Esprit des lois consacré à la puissance législative dans la république de Rome (XI, 16). |
1712 |
n2. |
Selon Montesquieu, la dictature à Rome était un moyen pour les patriciens de se défendre contre le peuple (Romains, VIII, p. 148) ; contrairement aux inquisiteurs d’État à Venise, cette magistrature n’était créée que « pour une seule affaire » et devait durer « peu de temps » (EL, II, 3 : Derathé, t. I, p. 20-21). |
1713 |
n1. |
Cf. EL, XXI, 6 : Derathé, t. II, p. 24. Cet article fait partie des matériaux pour les premiers chapitres du livre XXI de L’Esprit des lois sur le commerce des Anciens, dans lesquels Montesquieu expose la corrélation entre connaissances géographiques et activités commerciales. Ici, cependant, il souligne que l’ouverture de nouvelles voies navigables ne suffit pas à assurer les échanges entre les hommes. Il ne partage l’admiration de Voltaire ni pour Pierre le Grand, ni pour son canal : voir à ce sujet Catherine Volpilhac-Auger, « Soedinât’ pustyni s pustynâmi ? Kaspijskoe more glazami francuzov XVIII v [= Joindre des déserts aux déserts ? La mer Caspienne vue de France au XVIIIe siècle] », dans Les Lumières européennes et la civilisation de la Russie (Actes du colloque de Saratov, Russie, 2-6 septembre 2001), S. Karp et S. Mezin (dir.), Moscou, Nauka, 2004 [article en ligne à l’adresse suivante : http://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00159177/en/ ; voir en particulier p. 11-12]. |
1713 |
n2. |
Lire : faudrait. |
1713 |
n3. |
La formule qui figure dans le manuscrit (De l’esprit des loix (manuscrits), II, OC, t. 4, p. 534, l. 48-49) n’a pas été reprise dans l’imprimé (EL, XXI, 6). |
1714 |
n1. |
Cet article fait partie des matériaux pour les premiers chapitres du livre XXI de L’Esprit des lois sur le commerce des Anciens. Les chapitres VIII et IX sont consacrés aux conséquences de la conquête d’Alexandre sur le commerce. |
1714 |
n2. |
Cf. EL, XXI, 6 : Derathé, t. II, p. 24 : « [les nations qui faisaient le commerce d’économie] mettaient dans leur négoce l’obscurité qu’elles voulaient ». Sur le commerce d’économie, pratiqué par les républiques marchandes (Tyr, Carthage, Athènes, Marseille) qui vivaient des échanges de marchandises entre nations, voir ibid., XX, 5. |