Pensées, volume III

{f.153r} * Lorsqu’une loi paroit bizarre et qu’on ne voit pas que le legislateur ait eu interêt à la faire telle, ce qu’on peut présumer lorsque cette loi n’est fiscale ni tirannique, on doit croire qu’elle est plus raisonnable qu’elle ne paroit et qu’elle est fondée sur une raison suffisante. La loi de Gengiskan deffendoit aux Mogoles d’aprocher des eaux pendant le tonnerre il vouloit empecher que les Mogols dans un pays où le tonnerre est tres frequent, se mettoient d’abord dans l’eau, ne se noyassent. Voyez Petis de la Croix Vie de Gengiskan^[1].

{f.153v} Il n’y a que les gens extrémement vicieux et extremement vertueux qui aient une certaine force, et comme elle va toujours trop loin dans les premiers, elle peut ne se pas arretter assez dans les seconds.

Comment les avantages anciens ont été compensés par d’autres, comment l’esprit militaire est resté dans les armées et a disparu du gouvernement civil. Comment l’esprit militaire  n’a point étouffé l’esprit de commerce comment les ministre habiles ont conservé l’esprit de la monarchie et ont évité de le choquer et même de le laisser s’affoiblir. Comment ils ont regardé {f.154r} cet esprit come le plus sacré tresor de l’etat come sa force, comme son ame avec lequel tout peut vivre, sans lequel tout peut s’engourdir. Comment en fait de gouvernement le plus sçait presque toujours le moins, et le moins presque toujours le plus. Comment les gens habiles dans notre monarchie ont vû ce qu’il falloit faire avant d’avoir vû ce qu’on pouvoit faire. Les raisons qui ont fait que cette monarchie a toujours vû croître sa prosperité, celles qui pourroient faire que cette prosperité seroit eternelle...
Mais je suis.

* En lisant les codes des loix des barbares je cherchois la jurisprudence dans son berceau.

{f.154v} Quand Michel-Ange vit pour la premiere fois le Panthéon, il dit qu’il le mettroit en l’air^[1]. J’imiterai en quelque sorte et à ma maniere ce grand homme. Ces loix antiques qui gissent^[2] à terre, je les exposerai à tous les regards^[3].