Pensées, volume I

Quoy que j’aye dit du bonheur fondé sur la machine je ne dis pas pour cela que notre ame ne puisse aussi contribuer au notre bonheur par le ply qu’elle se donne la raison en est que la plus part des douleurs estant beaucoup augmentées par l’immagination ce qui paroit bien clairement dans les fames et dans les enfans qui se desolent pour les moindres peines et les moindres chagrins elles sont d’ailleurs beaucoup {p.61} augmentées par la creinte des suittes or on peut accoutumer son ame a examiner les choses telles qu’elles sont on ne veincra point son immagination car cela est impossible mais on en diminuera les acces ; une des considerations des plus efficaces pour nous endurcir sur nos malheurs ce sont les considerations de l’immensité des choses et de la petitesse de la sphere ou nous vivons come ce sont des choses que la philosophie nous prouve par les sens meme nous en sommes beaucoup plus touchés que lors qu’elles nous sont prouvees par des raisonemens theologiques et moraux lesquels ne vont qu’a l’entendement p l’esprit pur.

{p.62} Il n’y a pas 200 ans que les fames francoises s’aviserent de prendre des calcons elles se deffirent bientost de cet obstacle^[1]

[Passage à la main D] Dés que la pluralité des femmes est deffenduë, que le divorce avec une seule est aussi deffendu parmi les chretiens, la religion a du deffendre le il faut necessairement deffendre le concubinage, car quel chretien qui auroit voulu se marier si le concubinage eût eté permis^[1]

Nous ne faisons jamais de retours desagreables sur nous mêmes que la vanité ne fasse aussi tôt diversion, nous nous regardons d’abort par un autre côté et nous cherchons a nous dedommager par quelque endroit.

{p.63} L’envie est ordinairement plus sensible a la gloire qu’a la honte, dans c’est que dans l’une la vanité grossit les objets et qu’elle les diminuë dans l’autre