M :	Montesquieu 1726/1727-1755.
D :	Bottereau-Duval 1718-1731.
E :	1734-1739.
U :	1739.
H :	1741-1742.
J :	1742.
K :	1742-1743.
F :	1743.
I :	1743.
L :	1743-1744.
O :	1745-1747.
P :	Damours 1748-1750.
Q :	1750-1751.
R :	Saint-Marc 1751-1754.
S :	1754-1755.
V :	1754.
JB :	Jean-Baptiste Secondat ?-1795.
T :	écriture des manchettes 1828-1835

M :	Montesquieu.
D :	Bottereau-Duval_1721-1731.
H :	1741-1742.
P :	Damours_1748-1750.
E :	1734-1739.
L :	1742-1744.
O :	1745-1747.
T :	écriture des manchettes

JB :	Jean-Baptiste_Secondat.
J :	1742.
K :	1742-1743.
F :	1743.
E2 :
I :	1743.
R :	Saint-Marc_1751-1754.

Pensées, volume II

939

[Passage à la main M] Je travaille depuis 25 ans a un livre de 18 pages qui contiendra tout ce que nous scavons sur la metaphisique et la theologie et ce que nos modernes ont oublie dans les immenses volumes qu’il ont donné sur ces sciances la^[1].

Mis dans l’Hist.verit. la preface du Temple de Gnide

- - - - -

Passage de la main E à la main M

940

{f.18r} Persone n’est libre en Turquie, pas meme le sultan^[1]

Liberté

Dans les estats absolus, où il y a de la noblesse, l’esclavage descend en croissant insensiblement depuis le prince jusqu’au dernier des sujets

Dans ceux ou il n’y a point de noblesse l’esclavage monte en croissant insensiblement passant par touts les rangs depuis le plus miserable sujet jusqu’au sultan

L’aristochratie de Gênes est come celle de l’armée d’Alger

La Holande est devenüe moins libre depuis qu’elle n’a point de stathouder :

En Angleterre les magistrats sont esclaves come magistrats, et libres come citoyens

Dans un gouvernement bien constitué celui a qui on fait son proces et qui sera pendu le lendemain

Mis dans les Loix

est plus libre qu’un bon citoyen n’est dans un mauvais gouvernement^[2]

{f.18v} Le gouvernement de l’Espagne et du Portugal : est la liberté du clerge et un etrange esclavage du peuple

Toute republique trop petite ne peut point estre apellée libre fato potentiæ non sua vi nixæ^[3] :

Pour remedier a cela les ancienes republiques de Grece d’Italie de Gaule d’Espagne et de Germanie formoint des assossiations

Mis dans les Loix

come font aujourd’hui les Suisses et les peuples dud’Allemagne et des Pais Bas^[4]

- - - - -

Main principale M

941

{f.19r} Il en est d’un gouvernement come d’une somme qui est composée de plusieurs chiffres ; ottés y ou adjoutés y un seul chiffre

Changement en fait de gouvernement

, vous changés la valeur de touts les autres mais come on scait en arithmetique la valeur de chaque chiffre et son raport, on n’est pas trompé^[1] ; il n’en est pas de meme en politique on ne peut jamais scavoir quel sera le résultat des changements qu’on fait

- - - - -

Main principale M

942

Plusieurs gens ont examiné qui vaut mieux de la monarchie de l’aristochratie oü de l’estat populaire

Plusieurs sortes de monarchies d’etats populaires

; mais come il y a une infinité de sortes de monarchies, d’aristochraties d’estats populaires la question ainsi exposée est si vague qu’il faut avoir bien peu de logique pour la traiter :

- - - - -

Main principale M

943

{f.19v} La liberté pure

Liberté pure

est plustot un estat philosophique qu’un estat civil ce qui n’empeche pas qu’il n’y ait de tres bons et de tres mauvais gouvernemens et meme que’une les gouvern constitution ne soit plus imparfaite a mesure qu’elle s’eloigne plus de cette idée philosophique de liberté que nous avons^[1]

Un ancien a comparé les loix a ces toiles d’aragnées qui n’ayant que la force d’arrester les mouches sont rompües par les oiseaux : pour moy je comparrerois les bonnes loix a ces grands filets

Lois filets v. t. 1.

dans lesquels les poissons sont pris mais se croyent libres, et les mauvaises a ces filets dans lesquels ils sont si serrés que d’abort ils se sentent pris^[2] :

Retournés p: 17^[3] je ne pense nullement…

Main principale M

939	n1.	La phrase se trouve dans le projet de préface pour une nouvelle édition du Temple de Gnide publié pour la première fois en 1725 (BM Bordeaux, ms 1988/1 ; OC, t. 8, p. 392-393, apparat critique), qui paraît en 1742 (Londres [Paris, P.-M. Huart] ; voir ibid., p. 354).
940	n1.	Cet article reprend les comparaisons de l’article nº 751.
940	n2.	L’exemple est repris dans L’Esprit des lois (XII, 2).
940	n3.	« Par la fatalité d’une puissance qui n’est pas appuyée sur sa force propre » (nous traduisons) : sur l’origine et la transformation de cette formule, voir nº 751.
940	n4.	Cf. EL, IX, 1. Voir aussi le dossier sur les confédérations et associations (BM Bordeaux, ms 2506/6 (2) et (3), publiés dans CM, nº 7, 2001, L’Atelier de Montesquieu. Manuscrits inédits de La Brède, C. Volpilhac-Auger (éd.), p. 50-56).
941	n1.	La variation d’un chiffre (en plus ou en moins) d’une somme change en même temps la valeur des autres chiffres (non pas leur valeur absolue, qui est supposée fixe dans l’exemple, mais leur valeur relative, ou bien la part qu’ils prennent dans la composition de la somme – ce que Montesquieu appelle le rapport du chiffre). Sur cette analogie, voir Denis de Casabianca, Montesquieu. De l’étude des sciences à l’esprit des lois, Paris, H. Champion, 2008, p. 310-312. Cf. nº 1767.
943	n1.	Sur la liberté philosophique distinguée de la liberté politique, voir L’Esprit des lois (XII, 2).
943	n2.	Sur les emplois et transformations de cette comparaison, voir nº 434, 597, 828.
943	n3.	Cette indication vise à faire de l’article nº 944 une suite du nº 934.

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