Pensées, volume I

{f.438v} Je dis qu’il n’est pas vray que quand nous aurions gagné la bataille d’Auchted[.] nous eussions este les maitres de l’Europe notre frontiere esto devenoit trop etendue les Alemans se seroint reveillés ; et au lieu de vendre des troupes auroint fait leur affaire propre^[1].

Autant que j’ay eu confiance aux dieux dans l’adversité autant les creins-je dans ma fortune

Je ne scay ce qui me fait le plus de peine de ce que je suis cocu ou de ce que tout le monde le sait ; en vérite je croy que c’est de ce que je suis cocu car lors que j’apelois les dieux pour voir dans mes filets Mars et Venus j’estois charmé ils furent bien confus… Mais je ne veux plus laisser ma fame courir en Chipre a Paphos a Cithere… Je n’ay que faire {f.439r} de cette troupe de nimphes d’amours et de graces et de cet attirail de coquetrie qui la suit toujours que tout l’univers parle tant qu’il voudra de la jalousie de Vulcain tout l’univers ne parleroit-il pas tout de meme des perfidies de Venus je prends sens du plaisir à penser aux disgraces que je vais eviter mais voila Venus qui paroit ma fame vous scavés que le devoir nous lie.

Eh bien soit qu’il nous lie.

Mais je pretends que vous soyes a moy

Eh bien j’y suis ennivrés vous de mes faveurs soyés mon mari puis que vous voulés tant l’estre levés les tributs de l’himen mais ne

Mais vous n’avés aucun amour pour moy

Eh bien si je n’ay point d’amour n’ayés point de delicatesse vous reparerés par la tout le tort que je vous fais par mes mepris.

Mais je sauray bien vous mener.

Les bones faveurs que j’ay toujours eues pour vous vous {f.439v} les devés uniquement a votre humeur douce et a votre complaisance admirable sans cela je vous aurois joüe bien des mauvais tours.

Oh ma fame n’entrons point dans ces discussions la ne parlons pas de ce qui a eté fait.

Vulcain je vous ay toujours bien servi je vous ay menagé avec art la tendresse que je suis capable d’avoir pour vous et si j’avois voulu ecouter vos chagrins vous m’auriès paru cens fois plus boiteux et plus contrefait que vous n’estes.

Voicy sur quoy on fonde le zele de relligion lors que je dispute avec quelqu’un d’une opinion je sens que je puis me tromper come lui ainsi je n’ay pas l’opiniatreté et l’obstination extreme mais lors que je suis dans une relli[gi]on par cela seul que {f.440r} je la croy bonne je croy les autres mauvaises je ne puis donc souffrir que les autres ne voyent pas ce que je voy clairement et un home qu’on veut precher et qui voit qu’on a tort s’indigne de meme qu’on veuille le faire changer la verité pour une erreur^[1]

La coutume peut tout mettre en credit, senateur gladi esclaves gladiateurs condamnés les gladiateurs estoint d’abord des esclaves condamnés a mort ensuitte des chevaliers ensuitte des senateurs ensuitte des femmes ensuitte des empereurs^[1].