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Pensées 1390 à 1394

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M :Montesquieu 1726/1727-1755.
D :Bottereau-Duval 1718-1731.
E :1734-1739.
U :1739.
H :1741-1742.
J :1742.
K :1742-1743.
F :1743.
I :1743.
L :1743-1744.
O :1745-1747.
P :Damours 1748-1750.
Q :1750-1751.
R :Saint-Marc 1751-1754.
S :1754-1755.
V :1754.
JB :Jean-Baptiste Secondat ?-1795.
T :écriture des manchettes 1828-1835

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M : Montesquieu.
D : Bottereau-Duval_1721-1731.
H : 1741-1742.
P : Damours_1748-1750.
E : 1734-1739.
L : 1742-1744.
O : 1745-1747.
T : écriture des manchettes
JB : Jean-Baptiste_Secondat.
J : 1742.
K : 1742-1743.
F : 1743.
E2 :
I : 1743.
R : Saint-Marc_1751-1754.

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Pensées, volume II

1390

{f.201v} Soudans d’Egipte detruisent les Croizés ils estoient tres puissans parce qu’ils faisoient le commerce des Indes orientales[1].

Main principale U

1391

Les chevaliers les lances ayant besoins de bien des gens pour les servir ceux qui les portoient estoient comme ceux qui alloient montés sur les chariots ches les Grecs et Troyens troupes qui faisoient la principale figure dans les armées. De la vinrent dans la chevalerie come chez les heros d’Homere les colloques[1] entre les principaux personnages

- - - - -

Main principale U

1392

[Passage à la main M] L’abé de Trianon[1] disoit Mr de La Rochefoucault nous dit l’homme est fait comme cela ; l’abé de Gamaches[2] nous dit il est fatalement fait comme cela ; Raimon[3] il est bien comme cela * j’ajoute MrPope nous dit il ne peut pas estre mieux que d’estre comme cela[4] :

Passage de la main U à la main M

1393

Maupertuis[1] dit que Voltaire

Voltaire

est l’homme qu’il connoit qui [mot biffé non déchiffré] a plus d’esprit en un temps donné je disois aussi que la duchesse d’Eguillon[2] estoit la femme de France qui mentoit le plus en un temps donné :

Main principale M

1394

{f.202r} Du. d’Eg[1] : je disois elle est bien plus amie de ses ennemis que de ses amis :

- - - - -

Main principale M

1390

n1.

Cf. EL, XXI, 19. Le commerce des sultans (« Soudans ») d’Égypte avec les Indes, et en particulier avec les ports de Malabar et de Cambaya, au XIVe siècle, est évoqué par Pierre-Daniel Huet dans son Histoire du commerce et de la navigation des Anciens [1716] (Lyon, B. Duplain, 1763, p. 365-366).

1391

n1.

Au sens de : dialogues.

1392

n1.

Personnage non identifié : il peut s’agir d’un des abbés de la branche des La Grange-Trianon (Aubert de la Chenaye-Desbois, Dictionnaire de la noblesse, Paris, A. Boudet, 1774, p. 413-414).

1392

n2.

Le père Étienne-Simon de Gamaches (1672-1756), dont Montesquieu possédait le Système du cœur, ou la Connaissance du cœur humain [1704] (Paris, M. Brunet, 1708 – Catalogue, nº 1562).

1392

n3.

Voir nº 1137. Toussaint Rémond de Saint-Mard avait composé de Nouveaux dialogues des Dieux, ou Réflexions sur les passions (Amsterdam, E. Roger, 1711).

1392

n4.

Montesquieu possédait l’Essai sur l’homme d’Alexander Pope [1734] dans la traduction en vers de l’abbé du Resnel (dans Principes de la morale et du goût, en deux poèmes, Paris, Briasson, 1737 – Catalogue, nº 2155 : la description du Catalogue est sans doute fautive pour le titre et le format) et une édition en anglais de ses Œuvres (Londres, 1736 – Catalogue, nº 2154).

1393

n1.

Montesquieu était en relation avec Pierre-Louis Moreau de Maupertuis (1698-1759), le célèbre géomètre et astronome, au moins depuis 1742 (lettre à Martin Ffolkes du 10 novembre 1742, Masson, t. III, p. 1024-1025) ; il soutint sa candidature à l’Académie française en 1743 (Shackleton, p. 136).

1393

n2.

Voir nº 1370, 1394, 1406 et 1415.

1394

n1.

Voir nº 1370, 1393, 1406 et 1415.