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Pensées 2167 à 2171

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M :Montesquieu 1726/1727-1755.
D :Bottereau-Duval 1718-1731.
E :1734-1739.
U :1739.
H :1741-1742.
J :1742.
K :1742-1743.
F :1743.
I :1743.
L :1743-1744.
O :1745-1747.
P :Damours 1748-1750.
Q :1750-1751.
R :Saint-Marc 1751-1754.
S :1754-1755.
V :1754.
JB :Jean-Baptiste Secondat ?-1795.
T :écriture des manchettes 1828-1835

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M : Montesquieu.
D : Bottereau-Duval_1721-1731.
H : 1741-1742.
P : Damours_1748-1750.
E : 1734-1739.
L : 1742-1744.
O : 1745-1747.
T : écriture des manchettes
JB : Jean-Baptiste_Secondat.
J : 1742.
K : 1742-1743.
F : 1743.
E2 :
I : 1743.
R : Saint-Marc_1751-1754.
Q : 1750-1751.
S : 1754-1755.
V : 1754.

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Pensées, volume III

2167

{f.358r} Mr Queincy[1] m’a m’ont parlé d’un ouvrage de metaphisique qu’il fait ; selon lui toutes nos pensées sont des sensations ; il dit qu’il arreste Spinosa

Spinosa

au premier moment qui deffinit la substance ce qui existe necessairement cette deffinition est un composé d’idees contradictoires existe necessairement est une notion generale ce qui est une sujet particulier et une idée particuliere on ne peut donc tirer aucune consequence de cette definition[2]

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{f.358v} Une page blanche

Main principale M

2168

{f.359r} * Lorsqu’on a laissé entrer un seul desir dans son ame on n’est plus hureux celui la devient le pere d’une infinité d’autres sur tout si c’est de l’argent que l’on desire car l’argent est une chose qui se multiplie souvent celui qui a un honneur et une place sent tres bien qu’il n’en peut pas avoir une autre mais celui qui a desiré cent mille francs pourquoy n’en desireroit-il pas deux cens :

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Main principale M

2169

Ce qui fait que j’aime a estre a La Brede c’est qu’a La Brede il me semble que mon argent est sous mes pieds[1] a Paris il me semble que je l’ay sur mes epaules a Paris il ne faut je dis il ne faut depenser que cela a ma campagne je dis il faut que je depense tout cela

Main principale M

2170

{f.359v} A mon petit-fils[1]
J’avois pensé a vous donner des preceptes de morale mais si vous ne l’avés pas dans le coeur vous ne la trouveres pas dans les livres :

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Ce n’est point notre esprit c’est notre ame qui nous conduit :

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Ayés des richesses des emplois de l’esprit du scavoir de la piti pieté des agremens des lumieres si vous n’aves pas des sentimens elevés vous ne serés jamais qu’un home comun

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Scaches aussi que rien n’aproche plus des sentimens bas que l’orgueil et que rien n’est plus proch pres des sentimens elevés que la modestie :
La fortune est un estat et non pas un bien elle n’est bonne qu’en ce qu’elle nous expose aux regards et nous peut rendre plus attentif elle nous done plus de temoins {f.360r} et par consequent plus de jujes elle nous oblige a rendre un compte d’elle meme on est dans une maison dont les portes sont toujours ouvertes elle nous met dans des palais de christal incomodes parce qu’ils sont fragiles et incomodes parce qu’ils sont transparents

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Si vous avés une fois tout ce que la nature et votre condition presente vous ordonent de desirer vous laissés entrer dans votre ame un desir de plus prenes y bien garde vous ne serés jamais heureux ce desir est toujours le pere d’un autre surtout si vous desires des choses qui se multiplient come l’argent quelle sera la fin de vos desirs

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Il n’y a qu’a se demender pour quel usage on desire tant cet argent le consul Paulus se vendit pour une some {f.360v} a Cæsar qui perdit Rome il employa cet argent a faire construire une basilique a Rome[2] :
Quand vous lires l’histoire regardes avec attention touts les efforts qu’ont fait les principaux personages pour estre grands hureux illustre voyes ce qu’ils ont obtenu dans leur objet et calcules d’un coté les moyens de l’autre la fin cependant le conte n’est pas juste car les grands tableaux de l’histoire sont de ceux qui ont reussi dans leurs entreprises eclatantes voyes ce qu’ils quelle partie ils ont trouvé de cette pierre philosophale qu’ils cherchoint le bonheur et le repos :

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Main principale M

2171

Les feuilles tombent des arbres touts les hivers cinq ou six tienent a l’arbre quelques jours encor et devienent le joüet des vents

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Main principale M

2167

n1.

Personnage non identifié.

2167

n2.

Le soulignement marque ici une citation. La définition examinée renvoie à la première partie de l’Éthique de Spinoza (1677).

2169

n1.

Sur la propriété de Montesquieu, voir François Cadilhon, Dictionnaire électronique Montesquieu, art. « La Brède » [en ligne à l’adresse suivante : http://dictionnaire-montesquieu.ens-lyon.fr/index.php?id=332].

2170

n1.

Le fils de Jean-Baptiste, Charles-Louis de Secondat (1749-1824) ; voir François Cadilhon, Jean-Baptiste de Secondat de Montesquieu, au nom du père, Pessac, Presses universitaires de Bordeaux, 2008, p. 227-239.

2170

n2.

En 51 av. J.-C., le consul Lucius Æmilius Paullus « pour 1 500 talents, garantit [à César] qu’il n’offrirait ni collaboration ni résistance, et […] construisit, en la dédiant aux Romains, la basilique de Paulus, bâtiment très célèbre » (Appien, Histoire des guerres civiles de la République romaine, II, 26, J.-J. Combes-Dounous (trad.), Paris, frères Mame, 1808).