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Pensées 1696 à 1700

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M :Montesquieu 1726/1727-1755.
D :Bottereau-Duval 1718-1731.
E :1734-1739.
U :1739.
H :1741-1742.
J :1742.
K :1742-1743.
F :1743.
I :1743.
L :1743-1744.
O :1745-1747.
P :Damours 1748-1750.
Q :1750-1751.
R :Saint-Marc 1751-1754.
S :1754-1755.
V :1754.
JB :Jean-Baptiste Secondat ?-1795.
T :écriture des manchettes 1828-1835

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M : Montesquieu.
D : Bottereau-Duval_1721-1731.
H : 1741-1742.
P : Damours_1748-1750.
E : 1734-1739.
L : 1742-1744.
O : 1745-1747.
T : écriture des manchettes
JB : Jean-Baptiste_Secondat.
J : 1742.
K : 1742-1743.
F : 1743.
E2 :
I : 1743.
R : Saint-Marc_1751-1754.
Q : 1750-1751.
S : 1754-1755.
V : 1754.

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Pensées, volume III

1696

{f.39r} Hugues Capet

C’est se connoitre bien peu en flaterie que de meler des fables dans une genealogie la plus constament etablie que nous connoissons. Hugues Capet n’etoit point de la maison carliene, il etoit de la sienne[1]. Sitot que ce genre de grandeur put etre distingué, luy, son pere[2], et son aieul[3] parurent dans la grandeur. Sitot que la perpetuité des fiefs[4] servit à distinguer la grandeur des maisons celle ci parait avec les grands fiefs, et elle à cet avantage que toujours grande dans son cours elle n’a d’origine que l’abime de ces tems ou regnent la nuit, les tenebres, et l’oubly.

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Main principale P

1697

Charlemagne

Je ne puis m’empescher de former icy des regrets sur une table d’argent d’un plus grand poids que les autres de son palais, dit, Cha[r]lemagne {f.39v} dans son testament, d’un art plus exquis, et ou l’on voioit en trois globes le monde figuré[1]. Plut a Dieu qu’il eut confié à l’airin des choses dont l’avarice à depuis fait des secrets[2], nous y verrions l’exacte position des peuples apres le le mouvement de tant de nations, la scituation des villes, et ce que nous ne faisons que conjecturer nous le sçaurions.

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Main principale P

1698

Plutarque Vie d’Aratus.

Au commancement la cité d’onques de Sy Sicyone depuis qu’une fois elle fut sortie du pur gouvernement de la noblesse qui est le propre des villes doriques[1].

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Main principale P

1699

{f.40r} Nous pouvons considerer Dieu comme un monarque qui à plusieurs nations dans son empire elles viennent toutes luy porter leur tribut et chacun luy parle sa langue[1].

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Main principale P

1700

On à ouy parler du jeu de Phriné, elle etoit dans un grand festin, on joua ce jeu ou chaque convive commande à son tour aux autres ce qui luy plait. Elle avoit remarqué que des femmes qui etoient au festin etoient fardées, elle fit aporter de l’eau prit un linge et s’en lava le visage, ces femmes parurent hideuses et pleines de rides, Phriné resta avec l’eclat de sa beauté naturele[1], voila la relligion, et la superstition.

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Main principale P

1696

n1.

Érudits et historiographes du XVIIe siècle, pour affirmer la prééminence de la couronne de France, faisaient descendre Hugues Capet de la lignée de Charles Martel, c’est-à-dire de la deuxième race des rois de France ou maison carlienne (carolingienne) : sur ces débats voir G.-C. Le Gendre, Des antiquités de la maison de France et des maisons mérovingienne et carlienne, Paris, Briasson, 1739, en particulier p. 92 et suiv. ainsi que p. 140 et suiv.

1696

n2.

Hugues le Grand ou le Blanc ou l’Abbé (?-956), duc des Francs.

1696

n3.

Robert Ier (env. 865-923), roi des Francs de 922 à 923, grand-père d’Hugues Capet.

1696

n4.

Dans L’Esprit des lois, la perpétuité des fiefs établie avec la dynastie capétienne marque l’entrée dans le gouvernement féodal et éteint le gouvernement politique de l’époque carolingienne (XXXI, 32).

1697

n1.

Cette table est décrite dans le testament qui termine la Vie de Charlemagne d’Eginhard : « entourée de trois cercles, et où le monde entier est figuré en petit et avec soin » (Historiæ Francorum scriptores coætanei ab ipsius gentis origine ad nostras usque tempora, A. Du Chesne (éd.), Paris, S. Cramoisy, 1636, t. II, p. 106 – Catalogue, nº 2932 ; F. Guizot (trad.), Paris, Brière, 1824). Montesquieu possédait, outre l’édition d’André Du Chesne, la princeps de 1521 du comte de Nouenare (Vita et gesta Karoli cognomento Magni […], per Eginhartum, Cologne, J. Soter, 1521, in-4º – Catalogue, nº 2915). Ce testament est évoqué dans L’Esprit des lois (XXXI, 12, note (o) : Derathé, t. II, p. 377).

1697

n2.

Il faut comprendre que l’attrait pour les métaux précieux a dérobé à notre connaissance ce témoignage de l’état du monde.

1698

n1.

Plutarque, Vie d’Aratos, II, 1. Montesquieu reprend le tout début du récit biographique qui évoque la ville malade de ses dissensions et des ambitions des démagogues après l’abandon du modèle aristocratique dorien.

1699

n1.

Cf. nº 1454.

1700

n1.

L’anecdote se trouve chez Galien (Exhortation à l’étude des arts, X) ; Montesquieu possédait ses œuvres en latin (Claudii Galeni Opera, Bâle, I. Froben et N. Episcopium, 1549 – Catalogue, nº 1100).