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Pensées 286 à 290

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M :Montesquieu 1726/1727-1755.
D :Bottereau-Duval 1718-1731.
E :1734-1739.
U :1739.
H :1741-1742.
J :1742.
K :1742-1743.
F :1743.
I :1743.
L :1743-1744.
O :1745-1747.
P :Damours 1748-1750.
Q :1750-1751.
R :Saint-Marc 1751-1754.
S :1754-1755.
V :1754.
JB :Jean-Baptiste Secondat ?-1795.
T :écriture des manchettes 1828-1835

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M : Montesquieu.
D : Bottereau-Duval_1721-1731.
H : 1741-1742.
P : Damours_1748-1750.
E : 1734-1739.
L : 1742-1744.
O : 1745-1747.
T : écriture des manchettes
JB : Jean-Baptiste_Secondat.
J : 1742.
K : 1742-1743.
F : 1743.
E2 :
I : 1743.
R : Saint-Marc_1751-1754.

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Pensées, volume I

286

Il

Ne pas s’estimer assez

y a autant de vices qui viennent de ce qu’on ne s’estime pas asses que de qu’on s’estime trop.

Main principale M

287

Il

Tragédies

est impossible presque de faire de nouvelles trajedies boñes parce que presque toutes les bones situations sont epuise prises par les premiers autheurs c’est une mine d’or epuisée pour nous il faut attendre viendra un peuple qui sera a notre egard ce que nous somes a l’egart des Grecs et des Romains. Une nouvelle langue de nouvelles moeurs de nouvelles circonstances feront de no un nouveau corps de trajgedies. Les autheurs reprendront dans la nature ce que nous y avons deja pris ou dans nos autheurs meme {p.309bis} et bientost ils s’epuiseront come nous somes epuisés. Il n’y a [lettres biffées non déchiffrées] qu’une trenteine de bons caracteres de caracteres marqués ils ont esté pris le medecin le marquis le joueur la coquette le jaloux l’avare le misantrope le bourg[e]ois il faut une nouvelle nation pour former de nouvelles comedies qui mesle aux caracteres des homes ses propres moeurs ainsi il est aisé de voir quel avantage ont les premiers autheurs de nos pi[e]ces dramatiques sur ceux qui travaillent de nos jours ils ont eu pour eux les grands traits, les traits marques ; il ne nous reste plus que les caracteres fins ceux qui echapent aux esprits du comun c’est a dire a presque touts les esprits, ainsi les pieces de Detouches sont plus et de Marivaux sont plus difficilement bonnes que celles de Moliere[1]

Main principale M

288

{p.310}

Curiosité

La curiosité principe du plaisir que l’on trouve dans les ouvrages d’esprit, Hobes dit que la curiosité est particuliere a l’home[1] en quoy il se trompe chaque animal l’ayant dans la sphere de ses conoissances

- - - - -

Main principale M

289

Experimenter

Air. Sa pesanteur

la pesanteur du fer par le moyen d’une pierre d’aiman portée sur le somet d’une tour ou en bas. Ou d’une montagne ou d’une carriere voir si elle porte moins en haut qu’en bas[1]

- - - - -

Main principale M

290

Quietistes[1]

Amour-propre

Il est impossible d’avoir du sens et ne pas sentir que l’amour propre et l’amour d’union est une meme chose. Et un amant qui veut mourir pour sa maitresse ne le fait que parce qu’il s’aime qu’il s’immagine qu’il goutera le plaisir de sentir qu’il a fait de si grandes choses pour elle son cerveau n’est pas modifié de l’idée {p.311} de la mort mais du plaisir de l’amour qu’il a pour sa maitresse

- - - - -

Main principale M

287

n1.

Le Joueur, pièce de Regnard (1696), suivait encore le modèle moliéresque évoqué par les types mentionnés ici, fondé sur un caractère vicieux placé au centre de l’intrigue, modèle dont les succès de Marivaux (La Surprise de l’amour, 1721 ; La Double Inconstance, 1723) et de Destouches (Le Philosophe marié, 1727) marquent le déclin dans la période qui précède les voyages de Montesquieu.

288

n1.

Hobbes, Léviathan [1re éd. 1651], F. Tricaud et M. Précharman (trad. et éd.), Paris, J. Vrin – Dalloz, 2004, 2e partie, chap. 15, p. 53 ; voir nº 224. Dans l’Essai sur le goût [env. 1753-1755], cette source du plaisir esthétique sera étendue à l’ensemble des objets du goût dans la nature et dans l’art (OC, t. 9, p. 491).

289

n1.

Montesquieu a prononcé en 1720 un Discours sur la cause de la pesanteur des corps (OC, t. 8, p. 229-234). Cf. aussi LP, 94 (97), p. 394. Sur l’utilisation de l’aimant, il dispose des Expériences de physique de Pierre Polinière (Paris, J. de Laulne, 1709, p. 267-302 – Catalogue, nº 1527, éd. 1718).

290

n1.

Montesquieu possédait l’Explication des maximes des Saints sur la vie intérieure de Fénelon (Paris, P. Aubouin, 1697 – Catalogue, nº 539) et l’ouvrage polémique de Bossuet, Relation du quiétisme (Paris, [J. Anisson], 1698 – Catalogue, nº 469).