Pensées, volume I

{p.427} Ordinairement on eleve mal les princes, parce que ceux a qui on confie leur education sont eux memes ennivrés de leur grandeur ils ne peuvent leur font donc leur faire sentir ce qu’ils ne sentent pas eux memes, quand on dit a un prince qu’il doit estre humain, on le lui prouve par la plus mauvaise raison qui est qu’il lui est utille de se faire aimer, de façon que s’il arrive, ce qui n’est pas rare, qu’ils méprisent asses un home pour ne pas se soucier de lui plaire, ils ne seront plus humeins. Il faut donc les ramener en meme temps aux grands principes de la relligion, de la societe, de l’egalité naturelle, de l’accident de la grandeur, et de l’engagement ou ils sont de rendre les homes hureux :

{p.428} Il est bon que vous scachies, o princes, que dans les démêlés que ceux qui exercent votre authorité ont avec vos sujets ils ont ordinairement tort : le peuple naturellement craintif et qui a raison de l’estre, bien loin de songer a attaquer ceux qui ont votre puissance dans les mains a meme de la peine a se determiner a se pleindre

Lors qu’un prince eleve quelque mal honette hom̃e, il semble qu’il le montre au peuple pour l’encourager a lui ressembler

La corruption des homes est telle qu’elle est {p.429} prodigieusement augmentée par l’esperance ou la creinte que l’on peut concevoir de la part du prince ; et ainsi la condamnation du criminel n’est pas toujours une preuve du crime de l’accusé, et ils ne peuvent avoir a cet egart la consciance en repos, s’ils ne laissent agir la justice des tribunaux deja establis sans en doñer de particuliers

Le mot de justice est souvent tres equivoque. On donna a Louis 13 le nom de juste^[1] parce qu’il vit executer de sans froitd les vang[e]ances de son ministre^[2]. Il estoit severe non pas juste.