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Pensées 584 à 588

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M :Montesquieu 1726/1727-1755.
D :Bottereau-Duval 1718-1731.
E :1734-1739.
U :1739.
H :1741-1742.
J :1742.
K :1742-1743.
F :1743.
I :1743.
L :1743-1744.
O :1745-1747.
P :Damours 1748-1750.
Q :1750-1751.
R :Saint-Marc 1751-1754.
S :1754-1755.
V :1754.
JB :Jean-Baptiste Secondat ?-1795.
T :écriture des manchettes 1828-1835

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M : Montesquieu.
D : Bottereau-Duval_1721-1731.
H : 1741-1742.
P : Damours_1748-1750.
E : 1734-1739.
L : 1742-1744.
O : 1745-1747.
T : écriture des manchettes
JB : Jean-Baptiste_Secondat.
J : 1742.
K : 1742-1743.
F : 1743.
E2 :
I : 1743.
R : Saint-Marc_1751-1754.

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Pensées, volume I

584

Ecrouelles

Je croy que c’est du temps de Charles 2 que l’on fit le proces a un home pour avoir dit que le roy d’Angleterre ne guerissoit pas des ecrouelles

- - - - -

Main principale M

585

On a fait pour Conti[1] ces deux vers je les applique a Montagne[2]

His fancy and his judgement such

Each to the other se[e]ms to[o] much[3] :

Main principale M

586

{f.445v} Il me semble que les eclesiastiques d’Espagne et d’Italie qui etablissent l’ignorance des laiques sont sont come ces Tartares qui crevent les yeux a leurs esclaves pour qu’ils battent mieux leur lait[1] :

Mis dans les Romains

- - - - -

Main principale M

587

Plaisirs

Remarques bien que la plus part des choses qui nous font plaisir sont deraisonables

- - - - -

Main principale M

588

Modestie

Un fonds de modestie raporte un tres gros interest
[Un mot biffé non déchiffré]

- - - - -

Main principale M

585

n1.

Montesquieu avait fréquenté à Paris l’abbé Antonio Schinella Conti (1677-1749), homme de lettres qui lui fit les honneurs de Venise en août-septembre 1728 : voir Shackleton, p. 56 ; Voyages, p. 137, 147 ; Spicilège, nº 464, 465 ; Pensées, nº 412, note 1 et 418, note 1. Conti séjourna en Angleterre de 1715 à 1718.

585

n2.

Comprendre : Montaigne.

585

n3.

« Son imagination et son jugement, chacun à l’autre semble trop » (nous traduisons).

586

n1.

Cf. Romains, XXII, p. 271, l. 101-104 : le clergé grec s’y substitue aux « eclesiastiques d’Espagne et d’Italie » et il y est question d’un usage des Scythes et non des Tartares (Hérodote, IV, 2).